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[Resolvido]Onde ficou Jesus antes da sua ressurreição

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Mensagem por Gisele Qua Abr 08, 2009 5:53 pm

Olá a todos!!!Tava ja a um tempo lendo as questões aqui, mas ainda não tinha postado nada...Não encontrei nada sobre a questão abaixo. O Alessandro já me enviou uma resposta, mas pediu pra postar a pergunta aqui....

1 Pedro 3:18-19 afirma: “Porque também Cristo padeceu uma vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para levar-nos a Deus; mortificado, na
verdade, na carne, mas vivificado pelo Espírito; No qual também foi, e pregou aos espíritos em prisão.”

Já em Lucas 23,43 Jesus fala ao ladrão que estava ao seu lado sendo crucificado: "Em verdade te digo: hoje estarás comigo no paraíso."

Onde Jesus ficou os 3 dias entre sua morte e ressurreição???
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Mensagem por Pe. Anderson Sex Abr 10, 2009 10:25 pm

Olá Gisele,

Seja bem-vinda no nosso fórum. Muito interessante sua questão. Isso é estudado em Cristologia, sobre a morte do Senhor. Tentarei te explicar a resposta que Santo Tomás de Aquino dá na Summa Teológica.

Para chegarmos á resposta temos que entender que Jesus Cristo é perfeito Deus e perfeito homem. Isto quer dizer que ele tem uma natureza humana perfeita (corpo e alma) e uma natureza divina perfeita (com inteligência e vontade). Essas duas natuezas estão unidas na única pessoa do Filho de Deus (isso é o que a teologia chama de "uniao hipostática").

Depois temos que entender o que a morte: é a separação da alma e corpo.

Sendo assim, com Jesus na sua morte passou o seguinte: ele realmente morreu, quer dizer, seu corpo e alma se separaram realmente. Com isso, dizemos que nesse período, o seu corpo esteve no sepulcro e sua alma "desceu aos infernos", como nos diz aquele texto que voce citou de Sao Pedro. Nesse período, Cristo foi comunicar sua graça a todos os santos do Antigo Testamento e para todos os homens de coração reto que esperavam pelo Salvador.

Portanto, sua alma foi aos infernos, seu corpo estava no sepulcro e sua natureza divina (que se identifica com Deus mesmo) é onipresente. Dessa forma em sua natureza divina Ele esteve sempre unido ao Pai, sempre esteve no Céu, sempre foi Onipresente. A Encarnação não significa uma mudança em Deus, mas sum uma elevação da natureza humana (que se une à natureza divina, sem se confundirem). Dessa forma, podemos entender como Cristo pôde dizer ao ladrão que "hoje" eles estariam juntos no Reino de Deus (com a natureza divina de Cristo), e ao mesmo tempo Cristo estaria realmente nos infernos (em sua alma).

Creio que isso resolve à questão. Depois posso te indicar a questão na Summa Teológica para aprofundarmos no tema. Se tiver mais alguma dúvida, pode perguntar, que tentaremos resolver.

Um abraço e obrigado por sua participação.
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Mensagem por Rafaela Botelho Sáb Abr 11, 2009 5:11 pm

Olá Pe. Anderson,
Como vai?

Aproveitando a oportunidade, poderia desenvolver algo sobre o Sheol e a visão de vida e morte para os judeus?

Fiquem com Deus
Santa Páscoa!
Very Happy
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Mensagem por Gisele Dom Abr 12, 2009 1:34 pm

Oi Padre, a resposta foi perfeita, esclareceu bem. Obrigada pela atenção!

Só uma dúvida que surgiu quando lia aqui:

Com isso, dizemos que nesse período, o seu corpo esteve no sepulcro e
sua alma "desceu aos infernos", como nos diz aquele texto que voce
citou de Sao Pedro. Nesse período, Cristo foi comunicar sua graça a
todos os santos do Antigo Testamento e para todos os homens de coração
reto que esperavam pelo Salvador.

Porque os Santos e homens de coração reto do antigo testamento estavam no "inferno" e não no céu ?
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Mensagem por Pe. Anderson Seg Abr 13, 2009 11:27 am

Olá Gisele,

Muito boa a sua pergunta. Eu deveria tê-la previsto. Ao responder a isso iremos dar mais um passo para esclarecer a questao do Inferno (outro tópico no nosso fórum).

Sobre o Inferno: segundo Santo Tomás de Aquino a palavra "inferno" é uma palavra análoga, que tem muitos significados (todos eles relacionados). Sendo assim, Infernum significa "inferior", tudo o que está abaixo de Deus, tudo o que está em nível diferente do divino. Segundo isso há quatro "infernos":
a) o purgatório: aquele estado em que a alma se purifica dos seus pecados veniais, em que a alma se livra das suas más inclinaçoes, deixando que a graça de Deus a transfigure totalmente;
b) a nossa vida na terra: esse período é uma etapa de luta, em que nós merecemos (por obra da graça de Deus e por nossa correspondência) a salvaçao ou a condenaçao de Deus;
c) o "Limbo": ou o estado de felicidade natural da alma que nao possui pecados pessois, mas nao foi batizada, nao recebeu a graça de Cristo em plenitude; esse estado é uma possibilidade teológica, muito ligada à idéia de vida após da morte dos judeus (sheol); essa teoria também está de acordo com as teses gregas de vida após da morte; essa vida seria um pouco "apagada", uma vida vazia, mas nao seria um estado de desgraça, de infelicidade eterna;
d) o "Inferno", propriamente dito: que é o estado dos condenados, daqueles que nao aceitaram a obra da redençao realizada por Cristo (redençao objetiva) nas suas almas (redençao subjetiva); esse estado é eterno, por decisao da vontade humana.

Segundo isso, Cristo teria descido ao "Limbo" em que estavam os santos do Antigo Testamento, aqueles que nao podiam entrar no Céu, pois só podemos entrar no Céu a partir da graça alcançada por Cristo para nós (com o seu mistério Pascal). Os santos e justos nao estavam propriamente no "Inferno", mas sim na "mansao dos mortos", como dizemos no Credo.

Por causa dessa idéia de quatro infernos, há aquela expressao em portugues de desejar que a pessoa vai para o "quinto dos infernos", quer dizer, para o inferno pior que o pior dos infernos. Essa é uma expressao muito boa, cheia de conteúdo teológico.

Acho que isso é tudo, qualquer coisa pode perguntar. Um abraço.
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Mensagem por alessandro Seg Abr 13, 2009 5:28 pm

gostei muito dessa reflexão. esclareceu alguns pontos que para mim tb não eram claros.
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