Sacramental a distância

Olá..
(Por favor, movam o tópico se não encaixar aqui)

Gente a dúvida começou pelo seguinte:
O Pe. Léo está cadastrado aqui no fórum, então, se alguém vai se referir a ele numa mensagem e diz "Padre, a bênção...", seria válida?

Mas a do sacramental, é uma que uns dizem que está correto e outros dizem que está errado, daí queria uma resposta correta logo de uma vez: A água do Pe. Marcelo Rossi por exemplo, os fiéis em casa com suas garrafinhas... É pela TV, a distância... Vale?

Porque o que sei é que para isso (água benta ou outros sacramentais) deve ter a vontade do que recebe e do padre que abençoa, ou seja, seria necessário o contato pessoal. Bom, eu disse que é uma dúvida né, então não sei... Aguardo respostas..

Fiquem com Deus

Caríssima Rafaela, vc deve estar querendo saber se os sacramentais podem ser administrados pelos meios de comunicação!? Creio que se for isso, a Constituição Conciliar Sacrosanctum Concilium traz uma resposta que segue abaixo:


O uso dos meios de comunicação
20. Façam-se com discrição e dignidade, e sob a direcção de pessoa competente, para tal designada pelos Bispos, as transmissões radiofónicas ou televisivas das acções sagradas, especialmente da Missa.


Fonte: http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19631204_sacrosanctum-concilium_po.html

A Igreja tem o seu posicionamento, visto que tal ação seja feita com dignidade pelo ministro que administra o sacramental, neste caso o ministro ordenado, e a digna recepção do fiel.

"A liturgia dos sacramentos e sacramentais oferece aos fiéis bem dispostos a possibilidade de santificarem quase todos os acontecimentos da vida por meio da graça divina que deriva do mistério pascal da paixão, morte e ressurreição de Cristo, mistério onde vão buscar a sua eficácia todos os sacramentos e sacramentais." (C.E.C. 1670)


Espero ter sido útil na resposta à sua dúvida.Abraços!!!

Oi Tiago,
Foi útil sim.
Obrigada, respondeu o que eu queria saber.


Mas era uma pergunta óbvia (a resposta era?)?
Se sim, por que então isso ainda é tão discutido?



Fica com Deus

A resposta tem que ser dividia em dois seguimentos:

Em primeiro lugar, deve-se lembrar que a benção, como sacramental (CIC, 1671) é um louvor a Deus e um pedido para obter seus dons.

Sendo sacramental, o Catecismo da Igreja dispõe que "compreendem sempre uma oração, acompanhada de um determinado sinal como a imposição da mão, o sinal-da-cruz ou a aspersão com água benta (que lembra o Batismo)" (CIC, 1668).
Donde se conclui pela presença física do sacerdote para tal (Conferir CIC, 699).

Na língua portuguesa temos dois verbos que abordam o assunto: benzer e bendizer. O primeiro quer dizer dar a bênção, conceder benefícios. O outro significa atribuir os benefícios recebidos àquele que os concedeu (significa portanto louvar, agradecer a Deus pelos benefícios alcançados).

Existem três tipos de bênção: constitutiva, invocativa ou de exorcismo.

1) PELOS MEIOS DE COMUNICAÇÃO NÃO SE BENZE NADA

Se a benção for constitutiva, ou seja, que sacraliza a coisa, tem que ser dada na presença física do sacerdote, não pelo rádio, televisão ou internet. Por isso, a água benta só o é na presença do padre; a bênção dos objetos também; nunca a distância.

2) A BÊNÇÃO MERAMENTE INVOCATIVA É A ÚNICA POSSIVEL PELOS MEIOS DE COMUNICAÇÃO.

A bênção meramente invocativa é aquela em que o sacerdote manifesta o desejo que Deus abençoe algo.

A própria bênção "Urbi et Orbe" do Papa é meramente invocativa sobre os fiéis que estão na praça São Pedro.

Segundo Frei Alberto Beckhauser, "neste tipo de bênção temos a invocação dos benefícios de Deus, que podem ser relacionados a pessoas e a coisas. Falamos, então, de abençoar e de benzer. De modo geral as pessoas são abençoadas e as coisas são bentas." (Celebrar a vida cristã, 2007, p. 257).

Deve-se lembrar, por fim, que uma coisa é a água se tornar benta. Outra é o homem ser abençoado, pois a bênção não o torna bento, apenas sobre ele é invocada uma bênção, nunca constitutiva (exemplo: a bênção de um pai sobre o filho, do padrinho sobre o afilhado, do sacerdote sobre o fiel).

Donde se conclui que a invocação do sacerdote pelos fiéis através meios de comunicação é valida, mas a bênção da água, chaveiro, terço, bíblia etc. não.

Santa Filósofa Edith Stein, rogai por nós.

Pergunta aguardando resposta oficial.