"POREI INIMIZADE ENTRE TI E A MULHER, ENTRE A TUA DESCENDÊNCIA E A DELA" (Gn 3, 15)

Caro David,


Que o Senhor o abençoe também,


Querido amigo, tenho que reconhecer que com essa discussão estou aprendendo muito contigo: especialmente estou aprendendo duas coisas: estou aprendendo mais sobre a doutrina protestante (que realmente me interessa conhecer melhor e tenho que reconhecer que não a conheço tão bem como um irmão que vive diariamente nessas comunidades) e estou aprendendo contigo também algo que eu
já suspeitava: que o que muitos não católicos crêem que é doutrina católica, não é verdadeiramente doutrina católica. Creio que esse segundo é bastante normal acontecer. Como eu reconheço que não conheço algumas coisas que são ensinadas nas igrejas evangélicas (que em primeiro lugar, é impossível de numerar atualmente), também vejo um grande desconhecimento dos evangélicos a respeito das doutrinas católicas. Nós estamos aqui no nosso fórum com toda a paciência para esclarecer melhor as doutrinas católicas (quer dizer, a interpretação feita pelos cristão católicos ao redor desses 2000 anos de História) a todo aquele que estiver realmente interessado em conhecer. Creio que até mesmo a um que não está interessado em conhecer, mas está realmente impenhado em condenar as doutrinas católicas (certamente esse não é o seu caso), se quer faze-lo deveria fazer a partir do que realmente é a doutrina católica e não o que se imagina que é a doutrina católica.
Por isso gostaria de explicar alguns ensinamentos católicos a você. Espero dois objetivos: que você reconheça que estamos de acordo em vários pontos; e depois que você perceba que o que atribui ao ensinamento católico, nem sempre corresponde com a realidade.

Amém... Fico feliz por concordarmos sobre o retorno dELe! Pois sua volta é a Esperança de todo o crente, e esta Esperança é VIVA! Geralmente, no meio ímpio, se costuma dizer que "a esperança é a última que morre...", mas aquele que é de JEsus, diz esse ditado de uma outra maneira, "a esperança é a Única que VIVE", pois para o crente a sua Esperança não morre, continua viva!! Embora este corpo morra, a ressurreição é algo REAL e que vai acontecer!

Sobre esse seu texto e sobre o seu anterior, eu realmente não o entendi. Creio que não é mistério para ninguém que nós rezamos em todas as Missas dominicais o Credo Apostólico ou o Credo Niceno-Constatinopolitano, desde o século IV. Nesse segundo credo dizemos: “...Ressuscitou dos mortos ao terceiro dia, conforme as Escrituras; E subiu aos céus, onde está assentado à direita de Deus Pai. Donde há de vir, em glória, para julgar os vivos e os mortos; e o Seu reino não terá fim.” Realmente não entendo o que você quer dizer aqui.

O abençoado tentou fazer uma analogia de que, assim como Eva havia sido tentada por satanás e caiu, Maria havia sido visitada por um anjo e deu o "sim"... E eu falei que esta analogia não servia porque Eva havia sido tentada por satanás. O inimigo estava ali para enganá-la, para colocá-la contra Deus, enquanto que o caso de Maria foi completamente diferente... ELa, MAria, não foi tentada, mas apenas COMUNICADA de que receberia uma grande benção, que a faria ser lembrada pelo resto da história... Assim, nessa analogia, muitos podem dizer que para Maria, a situação foi bem mais favorável!

Caro amigo, eu quero te dizer que a analogia entre Eva e Maria é feita pela própria Escritura. Uma analogia é uma forma de comparar duas realidades semelhantes: duas coisas são semelhantes quando possuem algo igual e algo em diferente. Se não é assim, duas coisas são comparadas são tidas como diferentes ou iguais. A analogia é um meio termo entre a linguagem unívoca e a linguagem equívoca.
Nesse sentido podemos dizer que a Escritura fez uma analogia entre Eva e Maria pois ambas tem grandes semelhanças (não dizemos que são iguais entre si). O que elas tem em comum? O fato das duas serem mulheres; o fato de estarem unidas inteiramente a dois homens (Eva a Adao e Maria a Cristo); o fato das duas serem virgens. O fato das duas serem mães. O Fato das duas serem visitadas por um anjo. A uma foi
oferecida o pecado e a outra a colaboração ativa com o projeto salvífico de Cristo (e nesse ponto há uma dessemelhança), mas há ao mesmo tempo algo de semelhante entre as duas: as duas eram livre para responder ao que lhes era proposto. Eva escolheu o pecado e Maria escolheu a colaboração com Deus. Uma escolheu a desobediência e outra disse: “eis aqui a escrava do Senhor, faça-se em mim segundo a tua Palavra”. Também há de comum com as duas a referencia a um fruto: o fruto proibido oferecido a Eva e a palavra de Isabel a Maria "bendito é o fruto do teu ventre”. A partir desses pontos em comum e a partir desses pontos dessemelhantes entre essas duas personagens, os cristãos de todos os períodos da história leram as Sagradas Escrituras fazendo a analogia de Eva e Maria. Isso foi feito do século I até hoje, e continuará sendo feito pelos cristãos, pois isso nos permite a Escritura.
Lembremos aqui: “Porei inimizades entre a serpente e a mulher e entre a sua posterioridade e a posterioridade dela” (Gen. 3,15).
O Catecismo da Igreja Católica recolhendo essa tradição afirma:

“A Virgem Maria cooperou para a salvação humana com livre fé e obediência. Pronunciou o seu “faça-se” em representação de toda a natureza humana. Pela sua obediência, tornou-se a nova Eva, Mãe dos viventes (CIC 511).

Vejamos exemplos dessa analogia na História da Igreja:

Sao Justino Mártir: "Entendemos que Jesus se fez homem, por meio da Virgem, a fim de que o caminho que deu origem à desobediência instigada pela serpente fosse também o caminho que destruísse a desobediência. Eva era virgem e incorrupta; concebendo a palavra da serpente, gerou a desobediência e a morte. A Virgem Maria, porém, concebeu fé e alegria quando o anjo Gabriel lhe anunciou a boa nova de que o Espírito do Senhor viria sobre ela; a força do Altíssimo a cobriria com sua sombra, de modo que o Santo que dela nasceria seria o Filho de Deus. Então respondeu ela: 'Faça-se em mim segundo a tua palavra'. Da Virgem, portanto, nasceu Jesus, de quem falam as
Escrituras (...) aquele por quem Deus destrói a serpente" (Diálogo com Trifão 100,4-5).

Efrém da Síria: "O anjo Gabriel foi enviado a Maria para preparar uma morada para o seu Senhor. Nela, a raça dos homens vis e insignificantes se uniu com a raça divina que está acima de todas as paixões (...) Pela prole de Maria, tem sido abençoada aquela mãe que foi amaldiçoada em seus filhos (Gen 3,16), trazendo bênçãos, as mais profundas, a esta mulher cuja prole destruiu a morte e a Satanás. E no seio de Maria se fez criança Aquele que é igual a seu Pai desde a eternidade; comunicou-nos sua grandeza e assumiu nossa pequenez; conosco se fez mortal e nos infundiu sua vida a fim de livrar-nos da morte (...) Maria é o jardim ao qual desceu do Pai a chuva da bênção. Esta aspersão chegou até o rosto de Adão e, assim, Este recobrou a vida e se levantou do sepulcro, já que por seus inimigos tinha sido sepultado no Xeol" (Carmina Soguita 1).

Depois temos que esclarecer o seguinte: nós cristãos católicos estamos de acordo que Maria é uma criatura, que ela foi salva por Cristo. O dogma de fé da maternidade divina (afirmado desde o ano 431) não significa que Maria é uma deusa, que é superiora a Cristo ou que pode ser substituir a Cristo como nossa salvadora ou Mediadora. Creio que isso você atribui à doutrina católica, mas isso não encontra nenhum
fundamento na verdade católica.
A maternidade divina foi afirmada num Concílio que estudava um tema cristológico: a unidade das duas naturezas de Jesus Cristo na única pessoa divina do Verbo de Deus.
Lembremos alguns fatos: no Natal do ano 400 o Patriarca Nestório de Constantinopla começa a pregar dizendo que Maria não é a Mae de Deus, mas somente a Mae do Cristo. Isso seria assim, explicava ele, porque é verdade o que disseram em Nicéia, que Jesus Cristo tem
duas naturezas perfeitas (humana e divina) e duas naturezas completas não podem se unir. De forma que em Jesus Cristo há duas pessoas unidas acidentalmente (a divina e a humana). Por isso Maria seria só a mae da pessoa humana e não da divina.
Essa doutrina de Nestório horrorizou os cristãos e para discutir isso foi convocado o Concílio de Nicéia em 431. A conclusão que se chegou lá foi que em Cristo as duas naturezas perfeitas estao unidas na única pessoa. E Maria é mãe dessa pessoa e não mãe de uma natureza. Isso não significa que ela é anterior a Cristo ou que ela deu a divindade dele: mas quer dizer que ela é verdadeira e única mãe de Jesus Cristo, a Pessoa única do verbo encarnado. Isso parece difícil entender, mas algo difícil ocorre com todos nós. Nós recebemos de nossos pais somente nossos corpos, nossas almas vem diretamente de Deus. No entanto, nossos pais são pais de nossas pessoas inteiras e não pais de nossa matéria. O mesmo ocorre com Maria: é verdadeira Mae de Deus por haver gerado o Filho único de Deus no seu seio. Esse foi todo seu privilégio, só ela e Deus Pai geraram a Cristo. O Pai desde toda a eternidade e ela o gerou no sentido que deu a natureza humana a Cristo (junto com a ação do Espírito Santo).
Se a expressão “maternidade divina” parece ambígua (dando a entender que Maria teria dado a divindade à Cristo) o que se deve fazer é esclarecer a ambigüidade, esclarecer o verdadeiro significado da expressão, e não rejeitá-la absolutamente.

Maria foi bendita, ou seja, abençoado, feliz, porque CREU!

Estamos de acordo com isso; ela foi feliz porque creu, porque disse sim a Deus e ela também foi salva por Cristo. Não negamos que ela também foi redimida por Cristo. Ao mesmo tempo o anjo disse que ela “encontrou graça diante de Deus” antes mesmo de Cristo ter nascido. Ora, se a graça nos vem depois do sacrifício de Cristo na cruz, como o amigo tão bem nos recorda sempre, e ao mesmo tempo ela recebeu a graça de Deus antes da Encarnaçao de Cristo, isso significa que Ela foi preparada por Deus para ser a mãe do Salvador, que os méritos do
sacrifício do Calvário foram aplicadas a ela antes mesmo da Encarnaçao do Salvador. Desde o início os cristãos afirmam que a aplicação dos méritos de Cristo à Maria se deu no momento mesmo da sua concepção (e a isso nós chamamos de “Imaculada Conceição”). Deus a liberou de toda manha de pecado antes mesmo da sua concepção. Isso é uma graça de Deus, uma verdadeira salvação dada a Ela por Cristo. Há duas formas de se redimir alguém: perdoando o pecado ou evitando que mancha do pecado toque a pessoa. Nós cremos que o amor filial de Cristo fez isso por Maria. Dessa forma Ele estaria levando a perfeição o quarto mandamento.

“Mas em Maria não herdamos nada a nova natureza, padre. A nova natureza não vem de Maria! O homem pecador, quando reconhecer o seu estado de pecador e aceita a a Cristo como Único e Suficiente Salvador, tem a sua herança de Adão, a herança de SEGUNDA MORTE, mudada para herança de VIDA PLENA. E esta mudança se dá em JESUS CRISTO, não é em Maria! Os corpos serão semelhantes ao do Cristo
ressurreto, e não ao de MAria! Pois esta também tinha a natureza de Adão... Maria era descendente de Adão, mas Jesus Cristo, NÃO!”

Me causaram surpresa essas suas palavras. Em primeiro lugar porque nós não dissemos em nenhum lugar que nós recebemos a nossa natureza humana de Cristo. O que sim dissemos é que Cristo sim a recebeu de Maria, e isso nos deveria fazer muito agradecidos àquela que colaborou dessa forma com os planos de Deus. Depois, nós católicos também dizemos que nossa salvação vem de Cristo e que Ele é o único Mediador entre Deus e os homens. Maria também foi salva pela graça de Cristo, que a Ela foi concedida antes mesmo da Encarnação de Cristo (como deduzimos dos textos bíblicos). Depois estamos de acordo que os nossos corpos serão semelhantes ao corpo de Cristo ressuscitado. Da mesma forma estamos convencidos que Cristo recebeu sua natureza humana de Maria, que certamente o fez parecidíssimo a Maria. Há um fenômeno natural aqui: todos filhos se parecem aos seus pais, deles recebem até mesmo sua herança genética. Nós cremos que isso continua no corpo de Cristo, pois Cristo não abandonou o seu corpo recebido de Maria, mas ele está ressuscitado e “Ele é o mesmo ontem, hoje e sempre” (Hebreus). Nós estamos absolutamente convencidos que Cristo tem a cara de Maria e uma vez que Ele é o “mais belo dos homens”, Maria é certamente o mais bela das mulheres. Ao final da História, na nossa ressurreição, creio e espero que todos nós nos pareceremos muitíssimo a Maria.
Depois você nos faz uma distinção muito boa, devo reconhecer, que eu não havia pensado. Você percebe muito bem que o anjo disse a Maria: “kecaritwmene” a de Jesus se diz em Jo 1,14: “pleres caris kai. Aletheias”.
Na Vulgata se traduz “kecaritwmene” como gratia plena. Essa é a tradução, feita por São Jerônimo no século IV é mais antiga e respeitada da língua latina. Até Lutero traduziu para o alemão essa versão. Essa é, geralmente a raiz das traduções nas línguas modernas, o que explica a expressao “cheia de graça” na maioria das línguas modernas.
Que podemos dizer dessa expressão? em primeiro lugar é particípio passado perfeito do verbo “Kharitoo”: esse verbo tem um valor causativo e indica o efeito permanente que a graça fez a Maria. Ela é por isso “agraciada”, ela recebeu uma graça de Deus. E isso a distingue de Cristo, que é a plenitude da graça. Maria tem a graça de Deus, essa expressão tem um valor passivo e isso não é nenhum problema para nós católicos.

“
Com relação aos homens, todos descendem de Adão, sem excessão!”

Estamos de acordo e também dizemos que Maria descende de Adao. O que sim nós acrescentamos é que, por graça de Deus, Maria é antes membro de Cristo do que membro de Adão. Em outras palavras, a sua filiação a Adao está subordinada à sua pertença a Cristo.

“Assim, todos são pecadores e todos carecem de Salvador, todos carecem do Sacrifício do Calvário e isso inclui Maria. Ela própria, Maria, confessou precisar de Salvador, quando disse em seu cântico: Luc 1:47 - E o meu espírito se alegra em Deus meu Salvador;”

Amem, aleluia. Também estamos de acordo com o irmão nesse ponto!

“Amado, Jesus Cristo é o Centro! É através dEle que o pecador arrependido se chega a Deus! Maria é criação, descendia de Adão e Eva... Maria não é redentora, não é mediadora... Tudo isso faz com que os homens coloquem alguém, a criatura, no lugar dELe! FOi Ele, Jesus Cristo, Quem morreu no Calvário!”

Estamos de acordo que Jesus Cristo é o centro de nossa vida e que temos que segui-lo sempre. Isso mesmo foi nos ensinado por Maria: “façam tudo o que ele vos disser”. Depois, nós católicos nunca dissemos que Maria é redentora ou uma mediadora diferente de Cristo. Nós entendemos a mediação dos santos e de Maria como uma mediação subordinada a Cristo. Uma vez que nos fazemos “o corpo de Cristo” e que “o amor é mais forte que a morte” (Ct 8, não há motivos para negar que os que estao com Cristo não se preocupam conosco, que eles nos amam e pedem a Deus todas as graças para nós. Os cristãos são os membros do corpo de Cristo e por isso vivem da mesma vida que Ele vive (assim como os ramos estao ligados à Videira). Por isso lembramos:

“O nosso mediador é só um, segundo a palavra do Apóstolo: «não há senão um Deus e um mediador entre Deus e os homens, o homem Jesus Cristo, que Se entregou a Si mesmo para redenção de todos (1 Tim. 2,5-6). Mas a função maternal de Maria em relação aos homens de modo algum ofusca ou diminui esta única mediação de Cristo; manifesta antes a sua eficácia. Com efeito, todo o influxo salvador da Virgem Santíssima sobre os homens se deve ao beneplácito divino e não a qualquer necessidade; deriva
da abundância dos méritos de Cristo, funda-se na Sua mediação e dela depende inteiramente, haurindo aí toda a sua eficácia; de modo nenhum impede a união imediata dos fiéis com Cristo, antes a favorece.” (LG 60).

Sobre suas perguntas, vou tentar responder:

1) Maria tem mais amor pelo pecador arrependido do que Jesus Cristo?

Creio que Maria tem por todo pecador todo o amor que Ela recebe de Jesus Cristo, sua cabeça e cabeça da Igreja. Creio que esse amor
que ela nos tem é um amor filial, assim como ela teve amor por Cristo. Creio que podemos afirmar que ela foi a criatura que mais amou a Cristo nessa Terra e a que mais o amará para sempre. Isso por um simples motivo: porque ela é verdadeira mãe e creio que todos podemos dizer que a pessoa que mais nos ama nesse mundo é a nossa mãe. Dessa forma, Maria é modelo de amor verdadeiro a Jesus Cristo para todos os homens.

2)
Maria tem poderes, atribuídos apenas a Deus, como a ONIPRESENÇA?

Maria é um membro iminente do Corpo místico de Cristo e recebe de Deus todos os dons que Deus quiser dar. A onipresença é um atributo exclusivo de Deus, que é absolutamente simples e sustenta tudo com o seu ser. Maria poderia conhecer tudo o que Deus quiser, por graça do próprio Deus e por isso Cristo pode dar a ela a graça de conhecer as nossas orações. Nós cremos que a Igreja é uma grande comunidade de pessoas que se amam e são unidos por Deus, que é amor.

3) Maria tem mais tempo disponível para atender aos homens?

Essa sua pergunta não tem sentido, pois quem está nos Céus está fora dos limites do espaço e do tempo. Nem ela nem Cristo tem mais tempo disponível no Céu, porque no Céu não há tempo, que entendo como “a medida do movimento segundo o antes e o depois” (Aristóteles). No Céu não há movimento, só fruir de Deus.

4) Se Maria não tem mais amor do que Jesus, porque então não pedir diretamente a Jesus, que tem mais amor?

Pedir a Maria não nos impede de pedir diretamente a Jesus nada. Só cremos que a Palavra de Cristo ao discípulo amado na cruz: “Filho, eis aí a tua mãe”, é uma palavra a todos os discípulos amados de Jesus. Também cremos que as palavras da Escritura “todas as gerações hão de chamar-me de Bem-aventurada” são verdadeiras.
Agora gostaria de te fazer umas perguntas também:
1) Você ama a Maria?
2) Você acha que Deus que é amor condenaria alguém por amar demasiado uma pessoa?

Por fim, gostaria de te fazer uma súplica: o que para você talvez seja só um tema escriturístico (Maria) para nós católicos é uma
realidade viva. Por favor, pedimos que você continue respeitando-nos assim com nós respeitamos a todos os participantes do nosso fórum. Acima de todas disordâncias doutrinais deve está sempre a caridade. Nesse sentido, nós buscamos viver aqui o que o nosso Papa propoe aos cristaos do mundo inteiro: "caritas in veritate".

Caro amigo, levei umas horas preciosas para te responder a tudo o que voce me apresentou aqui. Nao sei quando terei mais tempo para continuar a discussao. Nao sei se entrarei no forum nesses últimos dias. Portanto, se eu nao te responder logo o que voce eventualmente postar, desculpe-me, nao é falta de interesse, mas falta de tempo. Espero sua compreensao e dos nossos leitores. Um grande abraço e que o Senhor te abençoe.