Hora da morte

Olá,

Uma coisa que eu não sei (entre milhares ) , é o motivo porque precisamos de assistência divina na hora da nossa morte, pois é suplicado em diversas orações aos Santos e na Avé Maria. E o nosso Anjo da Guarda, não está do nosso lado nessa hora? Tem a ver com a batalha espirítual? E as pessoas que morrem repentinamente, sem darem conta que estão a morre?

Ainda com a morte, se Cristo ressuscitou dos mortos, porque até aos dias de hoje, nas nossas igrejas, Ele aparece ensanguentado e pregado na Santa Cruz? Isto porque tenho uma filha com dois anos, e tento protegê-la da imagens violentas, mas na igreja está Deus Cruxificado!?

Olá Sabina,
Como vai?

Quanto a Jesus Crucificado, pode ter certeza que a imagem que vc vê nas Igrejas já é uma "proteção" a vc, porque como Jesus ficou de verdade chocaria muuuuuuito mais!
Essa imagem nos faz lembrar todo sacrifício de AMOR que Jesus fez por nós, pela nossa salvação.
E tenho certeza de que ela não fará mal à sua filha
=)


Fique com Deus

A paz, querida!!!
Acho que uma leitura muito importante para a compreensão de nossa doutrina e, para lhe ajudar
a tirar um pouquinho sua dúvida é esta: ICor 1, 18-31. Fala sobre a importância da cruz, a importancia de
vermos que o Nosso Senhor está vivo, mas passou-e quis passar- pela morte para nos salvar...

"Os judeus pedem milagres, os gregos reclamam sabedoria, mas NÓS PREGAMOS CRISTO CRUCIFICADO, escândalo para os judeus e loucura para os pagãos; mas para os ELEITOS -quer judeus quer gregos- força de Deus e sabedoria de Deus."... (I Cor 1, 22-24.)

Leia e procure meditar! Converse também com o padre de sua paróquia quando tiver oportunidade.Tire suas dúvidas! Espero ter ajudado um pouquinho!!!
Deus abençoe!

Caros amigos,

[i]

Eu tenho uma pergunta para fazer.
Um pouco antes de morrer minha avó dizia ver a minha bisavó, já falecida, ao seu lado.
Isso é possível ou seria apenas uma lembrança de minha avó?
Seá mesmo que na hora da morte reencontramos nossas pessoas amadas já falecidas?

Valeu Padre Anderson!

é interessante a questão mas seria um um assunto a ser considerado á base da biblia e não segundo a interpretação particular de cada um . só Deus PODE EXPLICAR ALGO QUE NOS ULTRAPASSA, nao concorda? terei muito gosto em mostrar a resposta... primeiro temos de entender o que realmente acontece depois da morte e dai, ficará sem duvidas sobre o assunto. não há mistérios e Deus faz questão de nos dar respostas como nos diz amós 3:7... mas neste momento estou com pressa. atenciosamente

olá,voltei com a resposta...
será que realmente necessitamos de alguma coisa quando morremos?
em parte alguma da bíblia mostra que quem morreu tivesse tido qualquer tipo de oração a favor ou outro tipo de ajuda mas indo direito ao assunto...
ecl. 9:5-10 nos diz que os mortos não amam, não sofrem e não têm qualquer actividade portanto estão inconscientes.
e a bíblia não distingue a morte do animal e do homem e diz que ambos têm o mesmo espírito e não são superiores a um ao outro-ecl.3:19
o que vai valer realmente á pessoa é o que fez durante toda a sua vida...e não é á hora da morte que é alterado pois Deus é justo e não é sentimentalista. então acaba tudo ai? não... há a esperança da ressurreição, ou seja, voltar a ter vida. Jesus demonstrou que isso é possivel ao ressuscitar lázaro entre outros... e isso acontecerá de forma global quando o governo de Deus estiver estabelecido na terra e os efeitos do pecado original tal como a morte desaparecerem... espero que com esta breve explicação o tenha esclarecido.mas é assunto para mangas... atenciosamente

São Vieira
Gostei muito sua resposta mais eu fiquei com outra duvida...
Como assim a morte de um homem e a de um animal tem o mesmo valor?
Significa que ''aquelas pessoas que matam animais'' desrrespeitam o quinto mandamento não matar?
Aguardo resposta oficial.Obrigado

bem, depende... se for para o nosso sustento não é errado mas se for por maldade ou por desporto já é diferente... em provérbios é claro quando diz que termos de cuidar dos animais... são criação de Deus...
imagina um animal ir para o céu ou para o inferno quando se guiam apenas pelo instinto? não tem lógica e se Deus nos diz que é igual é no sentido que vamos para o mesmo sitio: a cova mas com uma diferença. ainda esperamos o tempo quando Deus estiver a governar haja a ressurreição mas isso só será no futuro em breve e só com os humanos pois para ressuscitar para a vida novamente é necessário adorar a Deus e os animais não fazem isso...

a parábola do rico e do lázaro citada pelo Padre anderson se pronuncia contra a doutrina da dormição.

além disso Cristo disse para um ladrão na cruz: hoje mesmo estará comigo no paraíso.

qto a Bíblia nao dizer nada sobre a oração dos mortos convido a amigo a uma leitura do livro II Macabeus.

abraços

Interessante a questão...Era o Paraíso de Lucas 23:43 o céu ou alguma parte do céu?

A Bíblia não concorda com o conceito de que Jesus e o malfeitor tenham ido para o céu no dia em que Jesus lhe falou. Jesus havia predito que, após ser morto, não ressuscitaria senão no terceiro dia. (Luc. 9:22) Durante esse período de três dias ele não estava no céu, pois após a sua ressurreição ele disse a Maria Madalena: “Ainda não ascendi para junto do Pai.” (João 20:17) Foi 40 dias após a ressurreição de Jesus que seus discípulos o viram elevar-se da terra e desaparecer da vista deles ao começar a ascender aos céus. — Atos 1:3, 6-11.

O malfeitor não preencheu os requisitos para ir para o céu mesmo numa época posterior. Ele não ‘nasceu de novo’ — não tendo sido nem baptizado na água nem gerado pelo espírito de Deus. O espírito santo não foi derramado sobre os discípulos de Jesus senão 50 dias após a morte do malfeitor. (João 3:3, 5; Atos 2:1-4) No dia de sua morte, Jesus havia feito com ‘os que ficaram com ele nas suas provações’ um pacto para um reino celestial. O malfeitor não tinha tais antecedentes de fidelidade e não foi incluído. — Luc. 22:28-30.
Pelo que Jesus disse sobre o rico e o Lázaro, ensinou Jesus o tormento após a morte dos que são maus?

É a narrativa, em Lucas 16:19-31, literal ou meramente uma ilustração de outra coisa? A Bíblia de Jerusalém, numa nota ao pé da página, reconhece que é uma “história-parábola, sem qualquer nexo histórico”. Se fosse tomada ao pé da letra, significaria que os que gozam do favor divino caberiam todos no seio de um só homem, Abraão; que a água na ponta do dedo duma pessoa não seria evaporada pelo fogo do Hades; que uma mera gota de água traria alívio à pessoa que ali estivesse sofrendo. Parece-lhe isso razoável? Se fosse literal, entraria em choque com outras partes da Bíblia. Se a Bíblia fosse tão contraditória, será que alguém que ama a verdade a usaria como base de sua fé? Mas, acontece que a Bíblia não se contradiz.

Que significa essa parábola? O “homem rico” representava os fariseus. (Veja o versículo 14 .) O mendigo Lázaro representava o povo judeu comum que era desprezado pelos fariseus, mas que se arrependeu e cujos membros se tornaram seguidores de Jesus. (Veja Lucas 18:11; João 7:49; Mateus 21:31, 32.) A morte deles também era simbólica, e representava uma mudança de circunstâncias. Assim, os que outrora eram desprezados passaram a ter uma posição de favor divino e os que anteriormente pareciam favorecidos foram rejeitados por Deus, ao passo que eram atormentados pelas mensagens de julgamento proferidas pelos que eles haviam desprezado. — Atos 5:33; 7:54.

o grande problema dos protestantes e da livre interpretação é que qdo interessa a Escritura é interpretada literalmente, qdo não se diz que é simbólico para nao enfrentar as dificuldades.

pois mas para chegarmos a uma conclusão correta temos de analisar o contexto e os ensinos bíblicos sobre determinado assunto... não nos esqueçamos que alguns ensinos são de origem pagã e não se harmonizam com a personalidade de Deus...

concordo que tem que se analizar o contexto. mas qdo um texto me incomoda, varrê-lo para debaixo do tapete é ser desleal com a Palavra de Deus.
abraços

não entendi com o que quis dizer... quer dizer que temos de aceitar tudo o vem á rede em sentido espiritual? a bíblia incentiva-nos a ser selectivos... pois á coisas que não são verdade a respeito...

bem... são textos um pouco diferentes de uns para os outros...

mas pegando por exemplo na transfiguração com Elias e Moisés tb é interessante o seu sentido...
Qual é o significado da transfiguração?

Na transfiguração de Jesus, Moisés e Elias também apareceram “com glória”. (Lu 9:30, 31; Mt 17:3; Mr 9:4) Fora predito que Deus suscitaria um profeta semelhante a Moisés, promessa esta que se cumpriu em Cristo. (De 18:15-19; At 3:19-23) Entre Moisés e Jesus houve muitas similaridades, tais como: criancinhas foram mortas na época do nascimento deles, embora eles próprios tenham sido poupados (Êx 1:20–2:10; Mt 2:7-23); ambos jejuaram por 40 dias (Êx 24:18; 34:28; De 9:18, 25; Mt 4:1, 2); ambos foram suscitados por Deus, nos interesses da adoração verdadeira e para realizar uma libertação (Êx 3:1-10; At 7:30-37; 3:19-23); cada um recebeu de Deus o privilégio de mediar um pacto com Seu povo (Êx 24:3-8; He 8:3-6; 9:15); ambos foram usados por Jeová para magnificar Seu nome (Êx 9:13-16; Jo 12:28-30; 17:5, 6, 25, 26).

Foi predito também que Deus enviaria Elias, o profeta, entre cujas obras achava-se a de fazer as pessoas de Israel se voltarem para o genuíno arrependimento. Enquanto Jesus estava na terra, João, o Batizador, fez uma obra desse tipo e serviu como precursor do Messias, cumprindo Malaquias 4:5, 6. (Mt 11:11-15; Lu 1:11-17) Mas, visto que a transfiguração ocorreu após a morte de João, o Batizador, o aparecimento de Elias nela indica que uma obra de restauração da adoração verdadeira e de vindicação do nome de Deus Jeová estaria vinculada ao estabelecimento do Reino de Deus às mãos de Cristo.

Na transfiguração, Jesus, Moisés e Elias falaram a respeito da “partida [uma forma da palavra grega é·xo·dos], que [Cristo] estava destinado a cumprir em Jerusalém”. (Lu 9:31) Este é·xo·dos, êxodo ou partida, evidentemente envolvia tanto a morte de Cristo como sua subsequente ressurreição para a vida espiritual.

Alguns críticos se têm empenhado em classificar a transfiguração como simples sonho. No entanto, como é óbvio, Pedro, Tiago e João não teriam tido exactamente o mesmo sonho. O próprio Jesus chamou o ocorrido de “visão” (Mt 17:9), não de mera ilusão. Cristo estava realmente ali, embora Moisés e Elias, que estavam mortos, não estivessem literalmente presentes. Eles estavam representados na visão. A palavra grega usada para “visão”, em Mateus 17:9, é hó·ra·ma, também traduzida ‘o que se vê’. (At 7:31) Ela não denota irrealidade, como se o ocorrido fosse fruto da imaginação dos observadores. Estes tampouco eram insensíveis ao que ocorria, pois estavam completamente despertos quando foram testemunhas da transfiguração. Eles realmente viram e ouviram com seus olhos e ouvidos literais o que aconteceu naquele momento. — Lu 9:32.

À medida que Moisés e Elias se afastavam de Jesus, Pedro, “não se dando conta do que estava dizendo”, sugeriu que se armassem três tendas, uma para Jesus, outra para Moisés e outra para Elias. (Lu 9:33) Mas, enquanto o apóstolo falava, formou-se uma nuvem (Lu 9:34), o que evidentemente simbolizava (como no caso da tenda de reunião no ermo) a presença de Deus no monte da transfiguração. (Êx 40:34-38) Da nuvem saiu a voz de Deus, dizendo: “Este é meu Filho, aquele que foi escolhido. Escutai-o.” (Lu 9:35) Anos depois, com referência à transfiguração, Pedro identificou a voz celestial como a de “Deus, o Pai”. (2Pe 1:17, 18) Na transfiguração, é evidente que Moisés e Elias representavam a Lei e os Profetas, que apontavam para Cristo, e nele se cumpriram. Embora no passado Deus tivesse falado por meio dos profetas, ele indicava que daquele momento em diante passaria a fazê-lo mediante seu Filho. — Gál 3:24; He 1:1-3.

O apóstolo Pedro considerava a transfiguração uma maravilhosa confirmação da palavra profética e, por ter sido testemunha ocular da magnificência de Cristo, pôde inteirar seus leitores ‘do poder e da presença de nosso Senhor Jesus Cristo’. (2Pe 1:16, 19) O apóstolo vira o cumprimento da promessa de Cristo de que alguns de seus seguidores ‘não provariam a morte, até que primeiro vissem o reino de Deus já vindo em poder’. (Mr 9:1) O apóstolo João talvez também tenha aludido à transfiguração, em João 1:14.

Jesus disse aos três apóstolos: “A ninguém conteis esta visão, até que o Filho do homem seja levantado dentre os mortos.” (Mt 17:9) Naquela ocasião, eles realmente se refrearam de contar o que viram a quem quer que fosse, pelo visto até mesmo aos outros apóstolos. (Lu 9:36) Ao descerem do monte, os três apóstolos discutiram entre si o que Jesus queria dizer com “este levantamento dentre os mortos”. (Mr 9:10) Um ensino religioso judaico da época era que Elias tinha de aparecer antes da ressurreição dos mortos, que inauguraria o reinado do Messias. De modo que os apóstolos indagaram: “Por que dizem então os escribas que Elias tem de vir primeiro?” Jesus assegurou-lhes de que Elias já havia vindo, e eles perceberam que ele falava de João, o Batizador. — Mt 17:10-13.

A transfiguração, segundo parece, serviu para fortalecer a Cristo para seus sofrimentos e morte, ao passo que também confortou seus seguidores e robusteceu-lhes a fé. Mostrou que Jesus tinha a aprovação de Deus e foi uma antevisão de sua glória e poder régio no futuro. Pressagiava a presença de Cristo, quando sua autoridade régia seria completa.

e com relação a o texto da ressurreição dos 7 maridos e da grande multidão... fez-me lembrar que jesus em João 10:16 e que existem perspectivas para se viver na terra no paraíso restaurado e outras no céu para governar por mil anos a terra...

são vieira escreveu:o que vai valer realmente á pessoa é o que fez durante toda a sua vida...e não é á hora da morte que é alterado pois Deus é justo e não é sentimentalista.

O que nós fizemos durante toda a nossa vida realmente conta porém quando nosso Senhor perdoa nossos pecados é porque Ele acredita que daqui pra frente nós poderemos melhorar. O seu pensamento traz a idéia de que temos um contador de coisas boas e ruins e o saldo final é que decide o nosso destino após a morte.
Por exemplo :
- Fulano teve toda a sua vida de modo correto e no final cometeu um pecado mortal do qual não se arrependeu.
- Ciclano fez muitas coisas extremamente erradas durante toda a sua vida e no final se arrependeu destas

Os dois morrem nessas condições , ai eu pergunto quem vai para o céu e para o inferno?
Eu diria Ciclano.
Mesmo no final a misericórdia de Deus sempre abre para nós a possibilidade de reconciliação com Ele.

são vieira escreveu:Assim, os que outrora eram desprezados passaram a ter uma posição de favor divino e os que anteriormente pareciam favorecidos foram rejeitados por Deus

"Rejeitados por Deus"... não creio que nosso Deus rejeito algum de nós e sim o contrário. Somos nós que não O acolhemos em nosso coração e cometemos erros que traem a confiança dEle em nós.

Paz e Bem

Alan

RETIFICAÇÃO

No meu ultimo colóquio nesto tópico, equivocadamente, citei a parábola do Bom Samaritano. Minha intanção foi a parábola do Filho Pródigo.

Peço descumpas pelo equívoco !

Boas,

Estas questões relacionadas com os pecados que a pessoa possa pussuir na hora da morte e o seu destino eterno, a meu ver tem muito mais que se lhe diga do que supostamente algumas pessoas pensam.

Alguém de bom senso poderá acreditar que o nosso Deus Eterno, Benevolente, Infinitamente Bom poderá condenar ETERNAMENTE um Filho Seu só porque no momento da morte esse suposto filho ainda não tinha confessado algo?

Julgo que não.
Se de facto as coisas se passagem dessa maneira, não haveria duvidas que o numero dos que se salvarão poderá ser de 144.000.
Quantas milhares de milhões de pessoas já faleceram com o tal pecado por confessar.
Quantos já morreram depois de terem roubado algo no supermercado, cometido um pequeno desvio no casamento e outras situações similares.

Tenho a certeza que Deus Esterno, saberá discernir o intimo dessa pessoa e de acordo com isso efectuar um julgamneto justo.

Na minha modesta opinião quem irá para o inferno seram aqueles que no seu INTIMO revelam uma malicia, maldade, desprezo por toda a vida, pelo seu semelhante e por Deus a toda a prova. Aqueles que blasfemam contra os santos, a bondade, não tem respeito pela pureza, são mentirosos convictos e filhos da perdição, que contém maus pensamentos e se alegram com a desgraça alheia e não respeitam a vida e a natureza divina das coisas vivas e inanimadas.

Se fossemos condenados ao fogo eterno, à escuridão eterna, à ausência de qualquer esperança por situações que apesar de não estarem correctas são por vezes pontuais, julgo que estariamos a reduzir Deus à nossa dimenção. Não façamos isso que até ofende o criador.

Mas isto é apenas a minha modesta opinião.

Cumprimentos,

José Ralão

A questão da condenação eterna é uma questão que merece esclarecimento. Primeiro que o Inferno é a separação total de Deus, só que essa separação só ocorre se o ser humano livremente a fizer, é o ser humano rejeitando a salvação dada por Deus como graça. Até o pior ser humano pode conseguir a Salvação eterna se se arrepender na última hora de sua morte (Faço aqui uma referência ao Evangelho: os empregados que começaram a trabalhar às cinco da tarde receberão o mesmo pagamento daqueles que começaram no início da manhã). É óbvio que Deus é o Justo Juiz e que nada de injusto sai pode dele.