O que é a "paternidade responsável"?

Caros amigos,

Vamos abrir esse novo tópico para responder a questoes levantadas recentemente em outro tópico, para melhor organizar nosso forum. Espero que gostem do que será apresentado aqui, pois é um tema muito atual e importante para as famílias cristas.

https://quemtembocavaiaroma.forumeiros.com/t408p30-camisinha#9660

O que é a paternidade responsável? O Papa Paulo VI, em Humanae Vitae, a explicava do seguinte modo:

10. Sendo assim, o amor conjugal requer nos esposos uma consciência da sua missão de "paternidade responsável", sobre a qual hoje tanto se insiste, e justificadamente, e que deve também ser compreendida com exatidão. De fato, ela deve ser considerada sob diversos aspectos legítimos e ligados entre si.

Em relação com os processos biológicos, paternidade responsável significa conhecimento e respeito pelas suas funções: a inteligência descobre, no poder de dar a vida, leis biológicas que fazem parte da pessoa humana (9).
Em relação às tendências do instinto e das paixões, a paternidade responsável significa o necessário domínio que a razão e a vontade devem exercer sobre elas.

Em relação às condições físicas, econômicas, psicológicas e sociais, a paternidade responsável exerce-se tanto com a deliberação ponderada e generosa de fazer crescer uma família numerosa, como com a decisão, tomada por motivos graves e com respeito pela lei moral, de evitar temporariamente, ou mesmo por tempo indeterminado, um novo nascimento.

Paternidade responsável comporta ainda, e principalmente, uma relação mais profunda com a ordem moral objetiva, estabelecida por Deus, de que a consciência reta é intérprete fel. O exercício responsável da paternidade implica, portanto, que os cônjuges reconheçam plenamente os próprios deveres, para com Deus, para consigo próprios, para com a família e para com a sociedade, numa justa hierarquia de valores.

Na missão de transmitir a vida, eles não são, portanto, livres para procederem a seu próprio bel-prazer, como se pudessem determinar, de maneira absolutamente autônoma, as vias honestas a seguir, mas devem, sim, conformar o seu agir com a intenção criadora de Deus, expressa na própria natureza do matrimônio e dos seus atos e manifestada pelo ensino constante da Igreja (10).

Grande abraço a todos.

Caros amigos,

Agora vejamos esses belos textos, extraídos do livro "Questoes atuais do Cristianismo" que completam o assunto. Esse livro é de entrevistas, por isso apresentamos as perguntas e as respostas:

Pergunta: Muitos casais encontram-se confundido, no referente ao número de filhos, devido aos conselhos que recebem, até mesmo de alguns padres. O que o senhor aconselharia aos casais, em meio a tanta confusão?

Sobre isso aqueles que confundem as consciências se esquecem que a vida é sagrada, e se tornam credores de fortes recriminações do Senhor, contra o cego que guia outro cego, contra aqueles que se recusam a entrar no reino do céu e não deixam os outros irem até ele. Eu não julgo as suas intenções, e até estou certo que muitos dão tais conselhos guiados pela compaixão e um desejo de solucionar situações difíceis, mas não posso esconder que me causa tristeza essa obra de destruição - em muitos casos diabólica - de quem não apenas não dao a sã doutrina, mas a corrompem. Não se esqueça os cônjuges que ao ouvir recomendaçoes e conselhos sobre esta matéria, que o que realmente importa é saber o que Deus quer. Quando há sinceridade, retidao e um mínimo de formação cristã, a consciência, vê a vontade de Deus, neste assunto como em tudo o mais. Porque pode acontecer que se esteja procurando um conselho que promova o próprio egoísmo, que silencie precisamente, com sua presumida autoridade o grito da alma; e inclusive que se esteja mudando de conselheiro até encontrar o mais benevolente. Entre outras coisas, isso é uma atitude farisaica, indigna de um filho de Deus.


O conselho de outro cristão, especialmente em questões morais ou religiosas, o conselho de um sacerdote é uma ajuda poderosa para ver o que Deus quer de nós em certas circunstâncias, mas o conselho não elimina a responsabilidade pessoal: nós, cada um, temos que decidir, finalmente, e pessoalmente devemos prestar contas a Deus por nossas decisões. Acima do conselho privado, está a lei de Deus, encontrada na Sagrada Escritura e o Magistério da Igreja, assistida pelo Espírito Santo, que a guarda e propõe. Quando conselhos especiais contradizem a Palavra de Deus como o Magistério nos ensina, devemos nos afastar decisivamente das visões errôneas. A quem age com esta retidao, Deus vai ajudá-lo com a sua graça, inspirando-lhe o que fazer e, quando necessário, fazendo com que encontre um padre que saiba conduzir a sua alma por caminhos retos e limpos, ainda que mais de uma vez possa ser difícil.

A tarefa de direção espiritual deve ser orientada não a formar criaturas privadas de juízo próprio, e que se dedicam materialmente é executar o que o outro diz; mas, ao contrário, a direçao espiritual deve ter como objetivo a formação de pessoas com critérios. E o critério supoe maturidade, firmeza de convicçoes, suficiente conhecimento da doutrina, delicadeza de espírito, educação da vontade.

É importante que os cônjuges adquirem um sentido claro da dignidade da sua vocaçao, que saibam que foram chamados por Deus para alcançar o amor divino através do amor humano; que foram escolhidos desde a eternidade para cooperar com o poder criador de Deus na geração e educação das crianças; que o Senhor pede a eles que façam de suas casas e de suas vidas familiares inteiras um testemunho de todas as virtudes cristãs.
O matrimônio - eu nunca cansarei de repetir - é um caminho divino, grande e maravilhoso como tudo que é divino em nós, é um sinal concreto da resposta à graça, de dedicação, generosidade e serviço. O egoísmo, em todas as suas formas, opõe-se ao amor de Deus que deve prevalecer em nossas vidas. Este é um ponto fundamental para se ter em mente, com relação ao casamento e o número de crianças.
Pag. 94.

Grande abraço, continuaremos mais adiante.

Continuando com outra pertunta e resposta:


Pergunta: Há mulheres que, já tendo muitos filhos, têm medo de informar seus parentes e amigos a chegada de um novo. Elas temem os críticos que acham que, existindo a pílula, é um atraso ter-se uma grande família. Claramente, nas circunstâncias atuais, pode ser difícil criar uma família com muitos filhos. O que dizer sobre isso?

Eu abençôo os pais que recebem com alegria a missão que Deus lhes confia de ter muitos filhos. E convido os casais a não bloquear as fontes da vida, a ter sentido sobrenatural e coragem para levar adiante uma grande família, se Deus lhes envia.

Quando eu louvo a grande família, não me refiro a que é apenas uma conseqüência de relações fisiológicas, mas a que é o resultado de exercício das virtudes cristãs, que têm um alto senso de dignidade da pessoa, a que sabe que dar filhos a Deus não é apenas gerar uma vida natural, mas também exige uma longa tarefa da educação: dar a vida vem primeiro, mas não é tudo.

Pode haver casos específicos em que a vontade de Deus expressa por meios ordinários, é precisamente que se tenha uma família pequena. Mas são criminosas, anti-cristãs e desumanas, as teorias que fazem a limitação do nascimento um dever ou ideal universal ou apenas geral.

Seria adulterar e perverter a doutrina cristã, querer se apoiar num espírito pós-conciliar para ir em contra das famílias numerosas. O Concílio Vaticano II proclamou que entre os cônjuges que cumprem a missão que Deus lhes confiou são dignos de menção especial os que, de comum acordo bem ponderado, magnanimamente aceitam uma prole mais numerosa, para educa-las adequadamente [Const. passado. Gaudium et Spes, n. 50.]. E Paulo VI em outro discurso, emitido em 12 de fevereiro de 1966, comentou: que o Concílio Vaticano II, concluído recentemente, difunda nos casais cristãos espírito de generosidade para dilatar o povo cristão. Lembre-se que a expansão do reino de Deus e a possibilidade de penetração da Igreja na humanidade para trazer a salvação, a eterna e a terrena, está confiada também a sua generosidade.

Não é o número por si só o que importa: ter muitos ou poucos filhos não é suficiente para que uma família seja mais ou menos cristã. O que importa é a retidão com que vivem sua vida de casados. O verdadeiro amor mútuo transcende a comunidade de marido e mulher, e se estende até o seu fruto natural, as crianças. O egoísmo, ao contrário, acaba rebaixando esse amor apenas o simples satisfação do instinto e destrói a relação que une pais e filhos. Muito raramente alguém se sentir bom filho - um verdadeiro filho de seus pais - se chega a descobrir que veio ao mundo contra a sua vontade, que não nasceu de um amor nobre, mas de uma falha ou um erro de cálculo.

Dizia que por si mesmo o número de crianças não é determinante. No entanto, vejo claramente que os ataques às famílias numerosas resultam de uma falta de fé: são o produto de um ambiente social que não consegue entender a generosidade, que procura esconder o egoísmo e certas práticas vergonhosas com motivos aparentemente altruístas. Dá-se o paradoxo de que os países com mais propaganda de controle de natalidade - e de onde se impõe a prática a outros países - são precisamente aqueles que alcançaram um alto padrão de vida. Talvez pudessem considerar seriamente os seus argumentos nos campos econômico e social, quando estes mesmos argumentos lhes movessem a desistir de uma parte dos bens opulentos que gozam em favor de outras pessoas em necessidade. Enquanto isso, é difícil não pensar que, na realidade, o que determina esses argumentos é o hedonismo e a ambição de domínio político, de neo-colonialismo demográfico.

Estou ciente dos grandes problemas que a humanidade enfrenta, e as dificuldades específicas que podem ter de enfrentar uma família em particular, penso muitas vezes sobre isso e me enche o coração de pai que, como cristão e sacerdote, sou obrigado a ter. Mas não é admissível a buscar uma solução ao longo destas estradas.

Eu não entendo que haja católicos - muito menos sacerdotes - que, durante anos, com tranqüilidade de consciência, recomendam o uso da pílula para evitar a concepção: não pode ser ignorado, infelizmente, o magistério pontifício. Também não se deve argumentar, como fazem com incrível leveza, que o Papa, quando não fala ex cathedra, é simplesmente um simples doutor, sujeito também ao erro. É uma arrogância sem limites julgar que o Papa pode estar errado e eles não. Esquecem-se também que o Papa não é doutor infalível somente quando o diz expressamente, mas é também o Legislador Supremo. E, neste caso, o que o presente Papa Paulo VI teve inequivocamente é obrigado a seguir neste assunto delicado, porque ainda estão de pé, todas as disposições do Santo Pontífice Pio XII, de venerada memória; e que Pio XII permitiu somente alguns procedimentos naturais, não a pílula anti-conceptiva - para evitar a concepção em casos isolados. Aconselhar o contrário, portanto, é uma grave desobediência ao Santo Padre, em matéria grave.

Eu poderia escrever um grosso volume sobre as conseqüências infelizes que, em qualquer ordem, envolve o uso de meios destes ou de outros tipos contra a concepção: a destruição do amor conjugal, o marido e a esposa não se olham mais como cônjuges, mas se consideram cúmplices, infelicidade, infidelidade, desequilíbrios mentais e espirituais, danos a inúmeras crianças, perda de paz no casamento... Mas eu não considero que é isso seja necessário: prefiro limitar-me a obedecer ao Papa. Se alguma vez o Papa decidir que o uso de um medicamento indicado para prevenir a concepção é lícito, eu me acomodaria ao que disse o Santo Padre; e atendendo às regras pontifícias, às da teologia moral e examinando cada caso, os perigos óbvios a que me refiri, daria a todos, em sã consciência o meu conselho.

E teria sempre em conta que irá salvar o nosso mundo de hoje, não aqueles que tentam de narcotizar a vida da mente e reduzir tudo a bem econômico ou material, mas aqueles que sabem que a norma moral está em função do destino eterno do homem: aqueles que têm fé em Deus e generosamente enfrentam as exigências dessa fé, espalhando naqueles que estão em torno um significado transcendente da nossa vida na terra.

Essa certeza é a que deve levar a promover a não a evasão, mas a procurar efetivamente que todos tenham os meios materiais apropriados, que haja trabalho para todos, que ninguém se encontre injustamente limitado na sua vida social e familiar.

Grande abraço a todos.